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妖后的生存手札(古言

作者:哦哟哟哟哟更新时间:2026-04-06 14:15:03

姜晞是被历代文人口诛笔伐的祸国妖后,而姬衍却是他们眼里的明君圣主。太不公平。她只不过是谋夺后位,争抢皇子,勾结朝臣,私通外男,巫蛊诅咒君上去死,想像姑母一样做摄政太后罢了。退一万步讲,难道姬衍就.. 妖后的生存手札

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《妖后的生存手札(古言》如我虔诚一

高祖武皇帝灭佛以后,佛法传播在大周境内受到极大抑制,直到他祖父——也就是太后姜氏的丈夫成帝在皇都西南武功山开凿佛窟以做供奉才逐渐有了复兴迹象。 姬衍信这些么?其实起初对长习圣人言的他来说态度同样是“子不语怪、力、乱、神”,不知真假,敬奉即可。而且外头的百姓不懂,他这自幼修习帝王术的国君又岂能不知,汉人王朝罢黜百家独尊儒术,用儒名提出君权神授之说以驭下民,他们姬家同其他十五国一样自草原而来,又哪能用提出过华夷之辨、骂他们是蛮夷的中原传统学道? 故而开国圣祖光烈皇帝主动引入来自西域的佛法沙门,继任的太宗明皇帝大力建寺造像,直到武皇帝发现佛法传播过于快速,并随之出现了利用佛门特许隐匿人口避税避役,大肆敛财行不法之事,致使国家出现兵源枯竭,税收锐减等现象,民间对教派信任甚...

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